墨家系列条目
尚同，是墨子在春秋战国时提出的主要思想，其主旨之所谓“尚同”即是“上同”。墨子认为，在没有刑罚政令时，人人都有不同的道德标准，此谓“人异议”，因此一人有一个道理，二人有二个道理，十人则有十个道理，且人人都认为自己的道理正确，因此互相否定，家庭的内部由此出现混乱，兄弟姊妹互相离散；天下的百姓也因此互相损害。因此墨子认为应选择一位圣贤，让人们效法于他，简单的说，就是人们的意见要统一于上级。然而，胡适认为，“尚同”并不是推尚大同，而是“取法于人”的意思。
墨子生于春秋时代之后，眼看诸侯国之间各有各的道德标准，互相攻伐，不能统一。
墨子认为，需要统一上级的是非标准，必须需要清晰的赏罚政策。上级凡是听到善的，都必须告诉上级；听见不善的也要报告上级。上级认为对的大家都应认为对，上级认为不对的大家也应认为不对。但上级有过错时必须及时指正。为了把这思想实行，因此设立了赏罚制度:上面得到报告就应加以奖赏，下级听到亦应跟着赞美;若上级赞同的不跟着赞同;上级否定的不跟着否定，就应加以惩罚，万民则加以诋毁。
实践尚同，首先从家庭开始。从家君发布宪令，如果看到有爱家利家的人，必须向上级报告；若有害家恶家之人，也要向上级报告。做到这样也算是爱家的，对待这类型的人应要奖励他。如果看见有害家恶家的人不向上级报告，那就算是害家恶家的人了，这样的人需要惩罚和指责他。做到这样，家总算能治好了。
故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。
同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。
墨子还认为，万民不仅要尚同到天子，还要尚同到天，这样才能得到幸福。若没有尚同至天，则会发生天灾。包括气候不调、五谷不收、六畜不生、灾难瘟疫、暴风久雨等等。这就是天降的惩罚。
