埃尔多安主义，是指土耳其总统和前总理雷杰普·塔伊普·埃尔多安的政治理想和议程，他于2003年成为总理，直到2014年当选总统。由于具有超凡魅力的权威支持，埃尔多安主义被描述为 “自凯末尔主义以来土耳其最强烈的现象”，并在全国范围内得到广泛支持。它的意识形态根源源于土耳其的保守主义，其最主要的政治支持者是他2001年成立的政党，即执政的正义与发展党。
埃尔多安主义的关键理想包括宗教激励强而有力的集中领导，主要基于选举同意，而不是权力分立和制度制衡。批评者经常将埃尔多安的政治观点称为专制和独立的独裁统治。埃尔多安主义以选举为中心的观点经常被外国领导人描述为一种不自由的民主，如匈牙利总理奥班·维克多。
埃尔多安主义也受到建立“新土耳其”的渴望的强烈影响，它背离了土耳其共和国的政教分离原则，废除了与埃尔多安的愿景不一致的关键的宪法理想，例如世俗主义。埃尔多安主义的支持者经常呼吁复兴奥斯曼帝国文化和传统价值观，并批评土耳其共和国创始人穆斯塔法·凯末尔·阿塔图克发起的亲西方社会改革和现代化。基层对埃尔多安主义的支持主要源于埃尔多安周围人格崇拜的发展，以及魅力权威的主导。作为土耳其保守价值观的代理人，埃尔多安的角色表现为土耳其总统选举曷的突出竞选口号，如“人民的人。
埃尔多安主义一词首次出现，是在埃尔多安于2011年大选胜利之后不久，其主要被描述为正义与发展党自由经济和保守民主理想与对埃尔多安的人格崇拜。该术语的使用与在全球舞台上对埃尔多安的更多认可相结合，主要是由于他基于新奥斯曼主义的积极主动外交政策。
美国新闻出版物“外交政策”将埃尔多安主义描述为一种意识形态，是建立在埃尔多安的个人崇拜，新奥斯曼主义外交政策、伊斯兰主义，怀疑西方对中东的政治干预，拒绝凯末尔主义，以及限制民主进程和选举。这些都是埃尔多安主义的关键属性。
尽管伊斯兰教是埃尔多安主义的元素，但围绕埃尔多安的广泛的人格崇拜一直受伊斯兰主义者的批评，他们认为追随者的奉献不应该是对领导者，而是对真主和伊斯兰教义。因此，埃尔多安的首要支配地位进一步推动伊斯兰主义者的批评，他们声称埃尔多安主义不是基于伊斯兰主义，而是使用宗教言论来维持公众支持的威权主义。
