朱庇特（拉丁语：Iuppiter），又译朱比特、朱皮特，是古罗马神话中的众神之王，相对应于古希腊神话的宙斯（希腊语：Ζεύς），西方天文学对木星的称呼以其命名。另外拉丁语中的“星期四”这个词也起源朱庇特的名字，后来影响了许多西方语言。
早期的罗马鲜少神话、或者原始的神话已经因为和希腊神话的文化交流而失传了。在之后罗马文化的希腊化（英语：Hellenization）之后，拉丁文学和图画中重新用宙斯的形象诠释全新的朱庇特。在罗马神话的故事中朱庇特常与国王或王权有所关联。
朱诺和朱庇特在帕莱斯特里纳的雕像中通常被认为是由福尔图娜负责照顾扶养，而从帕莱斯特里纳的铭文却指出福尔图娜是朱庇特的儿女。杰奎琳·香浦（）认为这个矛盾是因为不同文化和宗教阶段交流的结果，其中来自希腊的交流使得福尔图娜变成了朱庇特的女儿。
宙斯的童年时期在希腊宗教、艺术和文学上都是重要的题材，但朱庇特的童年时期的描写却十分罕见。
在古代气候恶劣的期间，国王努马·庞皮里乌斯想借由召唤朱庇特询问他的意见努马使用酒和蜂蜜成功灌醉皮卡斯（）与福努斯（）两位半神，半神告知努马成功召唤朱庇特的方式，仪式召唤后，朱庇特要求要“头”，而努马巧妙的提出用洋葱头代替，朱庇特改要“人头”，努马亦接话改为人头上的头发，朱庇特最后要求要活的头，奴马却给了鱼，而朱庇特承诺保护罗马。
在国王图路斯·荷提里乌斯统治时期，好战的图路斯对宗教信仰和宗教仪式抱持蔑视。在阿尔巴尼人（英语：Albani people）与罗马人发生战争时，图路斯征服了阿尔巴朗格，并将其居民驱逐到罗马。正如蒂托·李维的《古罗马宗教词汇（英语：Glossary of ancient Roman religion#prodigium）》中所描述的内容，于是图路斯开始相信宗教，并信听一些迷信做法，当他发现努马召唤过朱庇特的纪录时也模仿著造做，但由于他不正当地执行了仪式，朱庇特扔了一把闪电，烧毁了国王的房子，也杀死了图路斯。
在老塔克文统治时期之前，当塔克文经过他的家乡塔尔奎尼亚时，一只老鹰俯冲下来在，摘下他头上的帽子然后飞走了。塔克文的妻子塔纳基（英语：Tanaquil）解释说这是象征塔克文会成为国王，是一个吉祥的征兆，天空是自然神圣的、是神创造的，而帽子是一个人最崇高的部分，事后塔克文果真成了国王，改名后即罗马第五位国王卢基乌斯·塔奎尼乌斯·布里斯库斯。老塔克文建立了旧堡（（英语：Capitolium Vetus））将卡皮托里尼三神（英语：Capitoline_Triad）引进罗马共同祭祀，马克罗比乌斯将此事纪录在其作品里。
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