陆修静（406年－477年），字元德，谥号简寂先生，南北朝时吴兴东迁（今浙江湖州吴兴）人，出身士族，著名天师道道士。
陆修静幼习儒术，早年就弃家，入云梦山修道，后来游历名山，“冥搜潜衡、熊湘，暨九嶷、罗浮，西至巫峡、峨眉”遍访仙踪，收集道书。
元嘉年间（424年－452年）宋文帝刘义隆闻其名，请他讲经说法。太后王氏更是执门徒之礼。后因避太初之乱南游。
宋孝武帝刘骏大明五年（461年）在庐山东南瀑布岩下建道观（后称“简寂观”）隐居修道。宋明帝刘彧泰始三年（467年）被皇帝召到建康，在北郊天印山筑“崇虚馆”住下。陆修静积极收集整理道经，并对江南天师道组织进行整顿和改造。
陆修静是天师道道士，自称“三洞弟子”，在宋齐两代“祖述三张、弘衍二葛”。他弘扬灵宝经道法，使“灵宝之教，大行于世”，又曾整理和传授上清经，因而受元代茅山宗尊为第七代宗师，其门徒孙游岳为上清派的代表人物陶弘景之师。
元徽五年(477年)卒于建康，其弟子奉葬于庐山。谥曰简寂先生。诏其庐山旧居曰简寂观。北宋宣和年间，封为丹元真人。
陆修静著作丰厚，但亡佚甚多，少部分存于《正统道藏》中，如《陆先生道门科略》、《洞玄灵宝五感文》、《太上洞玄灵宝众简文》、《太上洞玄灵宝授度仪》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》等，某些著作则散见于《无上黄箓大斋成立仪》等科仪书中。
陆修静见当时传世之《灵宝经》，真伪混淆，颠倒舛错，遂考校其篇目卷次，于宋文帝元嘉十四年（437年）撰成《灵宝经目》。
又在泰始七年（471年）上呈《三洞经书目录》，该书着录南朝初期江南流行的三批道经群：“洞真”上清经、“洞玄”灵宝经、“洞神”三皇文，这是道教史上第一部道藏目录学著作。
陆修静主张“斋直是求道之本”，创设道教的斋醮科仪。他据灵宝经中所载科仪，建立传授符箓的仪轨范本，使后世可为依循，被奉为“科教三师”之首。
此外，陆修静撰写《道门科略》作为革新天师道的措施。反对当时淫祀之风，主张维护天师正教，遵守清约。又禁止道官自行署职，要依功受箓，恢复天师道按级晋升的制度。并提出要整顿天师道的组织系统，健全“三会”和“宅录”制度，加强对道民的户籍管理。
