族诛

族诛是一种将受刑人连坐其族处以死刑，为古代社会的残酷刑罚。而族就是有血缘关系的亲属之合称。此刑法亦针对以家庭为本位传统社会，例如古时的中国。当其中一位家庭成员犯下通敌叛国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，当权者为免除后患、斩草除根就会对犯事者施行此严刑以巩固自身政权。与中国同属儒家文化圈的朝鲜、日本和越南，亦曾使用这一种刑罚。而朝鲜制度中对“族”的定义与中国制度中的定义是几近一样。在中国历史中，族诛始于商朝。当时被称为劓殄，乃族诛的初形，斩杀犯罪者及其后代之刑。秦朝时发展为诛三族、五族、七族。隋朝时被隋文帝废除，但在隋炀帝复行并扩至诛九族。或曰“夷三族”。而对于三族的说法，亦有不同。有说，父母、兄弟、妻子是三族；另说，则以父、母、妻为三族；亦有以父、子、孙为三族的说法。而于秦末时期被处以诛三族的丞相李斯和赵高就是史例之一。在越南，1442年七月，黎太宗阅兵到至灵县，顺路前往探望阮廌宅邸，见其妻（或称小妾）阮氏路有姿色，令随驾伺候。不料太宗突然暴毙。阮廌受诬陷遭到处死，并被夷三族。九族有不同说法。汉代儒家则有二说：在朝鲜，真平王元年（579年，正值中国南北朝），新罗国，就曾有伊阿湌柒宿和阿湌石品，二人因为谋反，于东市被处以诛九族。史上唯一一次“诛十族”的记载发生于中国明朝。明成祖朱棣诛方孝孺十族事件：燕王朱棣发动靖难之变，夺其侄子明惠帝的天子宝座，入主金陵。朱棣登基，命忠于皇室的方孝孺起草即位诏书。方不但宁死不从，更予以辱骂，于诏书上写上“燕贼篡位”四字。朱棣怒以诛九族威吓之。方却讪笑似地说：“便十族奈我何！”朱棣便把其门生朋友归入第十族，连同原来九族一并诛杀。最终共诛杀八百七十三人，因此事下狱及被流放、充军者亦数以千计。方孝孺诛十族一事见于《明熹宗实录》、另外明遗民谈迁所撰记载明朝历史的编年体史书《国榷》亦有记载，并举列所诛门人。有学者持不同意见，考证此事并撰写论文认为诛十族仅是一个传说，不能将其视为史实。然而其考证文章忽略了《明实录》和《国榷》等文献的记载。御史大夫景清欲刺杀明成祖朱棣为明惠帝报仇不成，遭磔刑。朱棣又下令诛其九族，并将景家祖坟全部破坏；又把景清家乡的居民全部杀光，使其村落成为废墟。最后凡是跟景清有任何辗转相系关系的人都受到株连，称为“瓜蔓抄”。