露兜树语是新几内亚中央高地（英语：New Guinea Highlands）东部一些民族在采集卡鲁卡树（英语：Karuka）和野卡鲁卡树（英语：Pandanus brosimos）（均为露兜树属）的坚果时使用的避讳言语（英语：avoidance speech）。
新几内亚高地的人们每年在森林中扎营采收卡鲁卡树（）和野卡鲁卡树（）的坚果作为食物。当地人认为许多词语会让人联想到不利于坚果生长的事物，对露兜树有害，因此在进入森林时会用一套词汇取代禁忌词汇，包含近千个单词和短语，大多数跟采集露兜树果有关。当地人相信使用露兜树语可以控制高地的魔法、安抚野狗之神Kita-Menda（又称为Giluwe yelkepo）等危险的自然神灵。
无论男女老少，在进入采集区域时都必须使用露兜树语，而且露兜树语不可以在其他地方使用，以免山神听到后前来查看，被外人知道的词会被替换掉。不会露兜树语的外人可以用巴布亚皮钦语。随着巴布亚皮钦语在当地流行，以及年轻一辈不再害怕森林，近年来露兜树语渐渐少用，其中克瓦和因邦古的露兜树语正面临灭绝。
露兜树语的文法和词汇基于当地人的母语，但是更缩限，特别是生物的名称。经常用一个词来表示一众平常用不同词语指称的东西，或是改用借词。
具体词语的处理方式在不同的露兜树语中并不一致。以卡鲁卡树为例：在克瓦语（英语：Kewa language），平常称之为aga，但在露兜树语中称之为rumala agaa，但在卡兰语（英语：Kalam language），不管是平常还是露兜树语都称之为 alŋaw。
已经详细记录其露兜树语域的语言包括：
有些露兜树语也在其他情境使用。卡兰语的露兜树语（称为alŋaw mnm“卡鲁卡语”或ask-mosk mnm“避讳语”）在烹食鹤鸵时也会说，而且可以在采集区域以外无顾忌地使用。他们使用露兜树语不是出于害怕神灵，而是为了避免采到的核果品质不良，或对鹤鸵表示尊敬。胡里语（英语：Huli language）的露兜树语（称作 tayenda tu ha illili）除了用在采集露兜树果，也用于打猎和旅行，以回避丛林里有害的神灵。
