《江苏毘陵霍氏宗谱》载霍韬像
霍韬（1487年－1540年），字渭先，号兀崖，后改渭厓，广东南海石头乡（今佛山市禅城区澜石镇）人，明朝政治人物，正德甲戌传胪。官至礼部尚书，谥文敏。
生于成化二十三年（1487年），弘治十八年（1505年）十九岁时始入乡塾，正德七年（1512）补广州府学生员。正德八年（1513年）举乡试第二名（亚元），正德九年（1514年）会试第一（会元），殿试二甲第一名（传胪）。观政吏部，六月乞归毕婚。遂乡居六年，期间尝读书西樵山，日与湛若水（1466年-1560年）、方献夫（1485年-1544年）等往来问学。正德十六年（1521年）明世宗践祚，六月，韬回京，授兵部职方司主事。其上书称：“内阁大臣参赞机务，现在停止了内阁用附本进呈皇上裁决之制，而裁决权归皇帝内臣了。辅臣失去了协助谋划的权力，而亲近宠信的人逐渐干涉朝政。请皇上即日起召见大臣当面裁决，讲官、御史台谏臣等，分列左右，由大家商议共同辨别是非。至此宰相可获得选择善议的名声，而内廷近臣也可避免受到弄权的非议。”
此外，他还称锦衣卫不应当以军功授予官职上次，五军都督府护卫军等不应全部授予官职，御史谢源、伍希儒赴难有功，不应当罢免，平定藩国的战争除安庆、南昌等外，不应当过多封赏。世宗嘉奖并接受了他的意见。
大礼议事件中，内阁首辅、大学士杨廷和、礼部尚书毛澄极力主张以明孝宗为皇考，霍韬私下写《大礼议》致信其师毛澄驳斥他的主张。毛澄写信责难，而霍韬仍然三次上书极力辩驳。最终，他知道毛澄心意不可挽回，同年十月上疏反对，其中称“按廷议谓陛下宜以孝宗为父，兴献王为叔，别择崇仁王子为献王后，考之古礼则不合，质之圣贤之道则不通，揆之今日之事体则不顺”，力主孝宗称伯不称考，兴献称考不称叔，世宗继统不继嗣，与张璁（1475年-1569年）、桂萼（？-1531年）、方献夫（1485年-1544年）、席书（1461年-1527年）同调。世宗得疏后甚喜，然时“濮议”诸臣占据朝廷，所论被认为是邪说误国。韬意不自释，遂于嘉靖二年（1523年）三月谢病归。
嘉靖三年（1524年）明世宗商议尊亲生父母事，并两次下诏召回霍韬。霍韬借病辞退不任，但仍然上疏提出自己建议。世宗非常赞赏其忠义，催其回朝。第二年，提升为詹事府少詹事兼侍讲学士，霍韬坚决辞退，奏折也没有被采纳。嘉靖六年（1527年）再次回朝，世宗命其负责经筵讲官，霍韬则以自己是南方口音，极力推辞，并请求撰写《古今政要》和《诗书直解》进献。世宗得到嘉奖并答应。同年九月，升任詹事府詹事兼翰林院学士，霍韬坚决辞退，然而没有得到明世宗批准。
次年四月，晋升为礼部右侍郎，霍韬再次极力辞退，并举荐康海、王九思、李梦阳、魏校、颜木、王廷陈、何瑭代替自己，世宗均不同意。再次推辞，才得以批准。同年六月，大礼议事件结束，世宗越级提升其为礼部尚书，主管詹事府事务。霍韬再次推辞，并称这是违反祖训的。三次推辞后，世宗终于同意。
推行禁佛政策，拆寺庙，绝僧尼，“南都，我皇祖所以肇基地，典礼宜天下先焉”。嘉靖十八年（1539年）累官至太子少保、礼部尚书。嘉靖十九年（1540年）十月卒于官，赠太子太保，谥文敏。
著有《渭厓集》、《渭厓家训》、《西汉笔评》等。
