《类聚国史》是以日本六国史条文分门别类编排的类书，菅原道真编。全200卷，另有目录2卷、系图3卷，现存62卷。
日本奈良、平安时代初期，输入中国《艺文类聚》、《群书治要》等综合类书，用于天皇进学讲读与文士披检故实。平安时代中期以降，日本国风文化趋于成熟，宫廷行事与百官政务重视先例，所以将类书的体系与编辑方式应用于史书，以备有司检索，是为本书出现的背景。
《菅家文草》卷五早春观赐宴宫人同赋催妆应制诗序：“圣主（宇多天皇）命小臣，分类旧史之次，见有上月子日赐菜羹之宴。”。菅原道真最早的传记《北野天神御传》：“宽平中（889年~898年），奉敕修分疏国史百卷，传于世焉。”，与今本异。嘉承元年（1106年）道真五代孙菅原陈经撰《菅家御传记》：“宽平四年五月十日（892年6月12日），《类聚国史》奏上。”。但是诸书所记成书时间与卷数不无矛盾，自古以来就是一大悬案。
据《日本纪略》，《日本三代实录》以宽平4年5月1日（892年6月3日）开始编纂，延喜元年8月2日（901年9月22日）完成奏上。如所记属实，则菅原道真奏上《类聚国史》时，《日本三代实录》尚未修撰；而《日本三代实录》成书前，菅原道真已于昌泰4年1月25日（901年2月21日）迁任大宰权帅，亦不及见书成。所以江户时代伴信友主张，菅原道真所编部分只有五国史，因此仅百卷，而《日本三代实录》的条文，则是后人所增修。
但是坂本太郎认为，由现存《类聚国史》部类所见，援引《日本三代实录》的条文与其他五国史的体例一致，不类出自他人之手。且五国史合计140卷，而《日本三代实录》50卷，单就《日本三代实录》加以增补，也不可能增加卷数至百卷之多，而主张《北野天神御传》的“分疏国史百卷”只是单纯的二百卷之误，但至今尚无定论。
本书经应仁之乱，大半散逸，目录与系图已无存。现存62卷的部类有神祇、帝王、后宫、人、岁时、音乐、赏宴、奉献、政理、刑法、职官、文、田地、祥瑞、灾异、佛道、风俗、殊俗，共18类，每类之下又详分细目。而依国学院大学教授高田淳之说，已佚部类之可考者有东宫、征讨、地名等5类。
本书征引六国史，基本上尊重原式，无所节略。所以不仅为校雠六国史之资，更可据以补《日本后纪》阙卷，与《续日本后纪》、《日本三代实录》传写省略的条文。
《类聚国史》现存最古的镰仓时代写本，有尊经阁文库藏4卷（卷165、卷171、卷177、卷179）、东北大学藏狩野亨吉旧藏本1卷（卷25），这两本都是出于壬生官务家传来的古本，并指定为日本国宝。此外石清水八幡宫藏2卷（卷1、卷5），卷末题嘉禄3年（1227年）书写。尊经阁文库另收藏明应9年（1500年）书写的明应本15册、大永年间（1521年~1527年）三条西公条书写的4册本。尊经阁文库所藏诸本，及东北大学本、石清水八幡宫本的摹写本，近年由八木书店影印行世。
而《类聚国史》之有刻本，始于文化12年（1815年）仙石政和校刊本。先是塙保己一有志刊行本书，取幕府秘库所藏4本合校，以忙于《史料》（《大日本史料》的前身）编纂，未竟其业，仙石政和承其志，旁搜他本，更加精校，自文化3年（1806年）年起刊行，历时10年而完成。近代的活字排印本，如大正5年（1916年）经济杂志社《国史大系》本、昭和8年（1933年）吉川弘文馆《新订增补国史大系》本，也都是以仙石政和校刊夲为底本。
