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世界主义
✍ dations ◷ 2025-06-28 07:00:13 #世界主义
世界主义(英语:Cosmopolitanism)是一种意识形态,可从正义概念的普世性出发,每一个世界公民都不受歧视地自我决定其发展。世界主义则是此世界因互相依存的网络交流的全球状态。世界主义相信所有的人类都属于一个基于同样道德观念的社群,接受这种观念的人通常被称为世界主义者。世界主义的社群包括一个包容性的道德规范,共享的经济体制,和一个包含所有国家的政治结构。社群之中来自世界各地的人通过彼此的敬意来建立关系。世界主义者共有建立一个“世界国家”的信念:对统一全人类的政治忠诚,要求民族间的和平与融洽,理解与相互宽容,力求通过经济合作来消灭战争。世界主义做为一个政治意识型态,和民族主义对立,则可区分出极端爱国主义、温和爱国主义、温和世界主义及极端世界主义四种型态。世界主义不见得推崇某种形式的世界政府,仅仅是指国家之间和民族之间更具包容性的道德、经济和政治关系。世界主义思想与广博的国际经验相匹配。世界主义者即“世界公民”,系指一个旅游者或者关注全球事务的个人,除了自己原本文化外,对其他文化的关注和品味。英文的这个词语来源于希腊文cosmos(世界)+polis(城市,人民,市民),被古代哲学家所采用,如斯多葛学派和犬儒学派,用之描述跨越国界的、对人类的博爱。世界主义者确信,所有的人都有责任去培育和改善、并且尽全力去丰富总体人性。这个理想与普天之下皆兄弟的思想息息相关,人类是一个整体,必须团结一致、彼此扶持。民族国家之间的关系应该是霍布斯所说的自然国家,为了避免冲突和不公,彼此之间应该建立社会契约。世界主义作家Demetrius Klitou在其著作《人权的敌友》("The Friends and Foes of Human Rights")中写道:世界主义是人权运动的主要朋友和不可或缺因素。他说,在欧洲一体化进程中有一个两难困境,我们有欧洲联盟,却没有欧洲人或者欧洲特征。我们有人权观念,却没有人权特征。德国社会学者乌尔利希·贝克推出了新型的世界主义批评理论,与传统的民族国家政治截然相反。民族国家理论仅仅从政府间的角度考量权力关系,无视经济全球化,或者削足适履地将全球经济关系放进固有的理论框架中。世界主义理论视全球资本为民族国家的可能威胁,并且将其放入全球资本、政府和公民社会共同参与的多元权力的博弈之中。在世界主义和世界政府之间划一条清晰的界限非常重要。在世界主义理论中,强制单一世界秩序的最好结果是霸权主义,最糟结果是民族优越感。政治学和社会学意义上,世界主义建立于以下基础:世界主义在某些方面与普世主义观点相同:被普遍接受的人类尊严观念应该写入国际法,并且受到保护。不过,这个理论也尽力避免分辨各地文化之间的差异。于是,“世界主义的人权宣言”或许要使用无人否定的被动字眼来定义。此外,世界主义呼吁保护环境并且反对技术发展带来的负面影响。一个世界主义的社会包含多数政府,使用全球或地区共识来与对手角力。政府也可使用公民社会(比如非政府组织)的力量,增强其行为的正当性,用投资者的帮助推动世界主义的议程。例如:
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