李弘（652年－675年），中国唐朝唐高宗李治第五子，唐中宗、唐睿宗之兄长。母亲是武则天，妻子乃裴居道之女裴氏。永徽六年（655年）时，被封为代王；显庆元年（656年），原本的太子李忠被废，改立李弘为皇太子。死后追尊义宗，谥号孝敬皇帝。
李弘曾经向率更令郭瑜学习春秋左氏传，当读到楚世子商臣弑君故事，不禁掩书叹曰：“圣人垂训，何书此邪？”郭瑜回答他：“孔子作《春秋》，善恶必书，褒善以劝，贬恶以诫，故商臣之罪虽千载犹不得灭。”李弘说：“然所不忍闻，愿读它书。”郭瑜向他拜曰：“‘里名胜母，曾子不入。’殿下睿孝天资，黜凶悖之迹，不存视听。臣闻安上治民，莫善于礼，故孔子称‘不学礼，无以立’。请改受《礼》。”李弘接受这个提议。
显庆四年，加元服，又命令许敬宗、许圉师、上官仪、杨思俭等人收集古今文集，选录出五百篇，编集成《瑶山玉彩》，总章元年（668年），请求追赠颜回为太子少师、曾参为太子少保，高宗同意。
当时在征辽的士兵，如果有逃亡或期限内没报到的，不但找到后要斩首，家人也要充官。李弘进谏：“士遇病不及期，或被略若溺、压死，而军法不因战亡，则同队悉坐，法家曰亡命，而家属与真亡者同没。《传》曰：‘与杀不辜，宁失不经。’臣请条别其科，无使沦胥。”高宗也同意了这个请求。
咸亨二年（671年），高宗巡幸东都，太子李弘监国。当时遇上大旱，关中闹起饥荒，于是李弘巡视士兵的粮食，发现有吃榆皮、蓬实的，就私下命家令寺给他们米粮。李弘身体不好，而辅佐他的人是戴至德、张文瓘、萧德昭等人，因此有些小事都是取决于他们。
当时李弘有两个异母姐姐，即义阳公主与宣城公主，因母亲萧淑妃以前得罪武则天的关系，她们一直被幽禁在掖庭，年过二十都未出嫁。李弘发现此事后，感到震惊又同情，便请求让两位姐姐能够结婚。这件事触怒了武后，武后便将义阳公主嫁翊军权毅、宣城公主嫁颍州刺史王勖。李弘从此失宠。李弘又上书希望将沙苑之地分借给贫穷之人，高宗准许。后来李弘也被召到东都去。咸亨四年（673年）二月壬午，纳裴居道之女裴氏为妃，到了冬十月乙未，又以“皇太子弘纳妃毕，曲赦岐州，大酺三日”。有人表示要用白雁来进行婚礼，竟然刚好就在苑子里捕获了，这让高宗很高兴；而裴妃也是个相当有妇德的贤淑女子，裴氏美貌端庄，很讨李弘的欢心，高宗因此常和侍臣说：“弘仁孝，宾礼大臣，未尝有过。”
上元二年（675年），李弘与高宗、武后同赴合璧宫时暴卒。
不少史学家多认为是武后毒杀他，《资治通鉴》亦有当中有部分记载。
李弘死于疾病，也是许多文史家在依据大量历史资料进行考证后得出的一个判断。清乾隆年间的学者王昶编纂《金石萃编》，收录《孝敬皇帝睿德纪》。他在跋文中说：“太子的死，是因为多病，而又听说父皇要将皇位传与他，压力过大所致。”在近年来出版的各种武则天传记中，越来越多的学者赞同“病死说”。更有学者指出，由于肺结核患者死前大量吐血，与鸩死者死前吐血相似，所以被“鸩杀说”引为证据。
《新唐书》的记载，据司马光的考证，则完全源于李泌与肃宗的对话及《唐历》，可信度不高。《资治通鉴》202上元二年四月《考异》云：《实录》、《旧传》皆不言弘遇鸩。司马光据此认为“其事难明”只言“时人以为天后鸩之”并不妄下定语。高宗悲痛万分，将他谥为“孝敬皇帝”，葬于恭陵，而且使用皇帝之礼举办后事。因为造陵费用太高，工程浩大，工人们苦不堪言，最后乱丢砖瓦，一哄而散。
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