人生意义

生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是哲学，科学以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化答案。阿尔贝·加缪指出，作为一个存在的人，人类用生命的价值和意义来说服自己：人的存在不是荒诞的。生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系则不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与万物有关的事实。此外，一个以人为本、非宇宙、非宗教学的问题是：“我的生命有何意义？”。生命目的与意义，有人认为相信生命有目的及意义存在的话生命即被赋予价值，此价值大小与入世的深浅会一致；或者发现主宰；尽管追求“生命的意义”被认为是可能的普世价值，但研究显示，追求“生命的意义”似乎不是普世价值。人们提出了很多关于生命的意义的问题，主要包括以下几种：围绕这些问题，人们在科学理论、哲学、神学领域，以及在灵性问题上，争相作出诠释。道德自然主义者宣称伦理科学（science of morality）可以分析此问题。但科学作为一个对实然问题的研究方法，一部分科学哲学家并不认为科学可以对生命的意义提供答案。科学界的另一部分成员认为科学可以为生命的意义有关主题提供相关的背景和所需的一系列参数。 在他们看来，科学可以为多种主题提供见解，从研究快乐的科学到对死亡的焦虑等等。科学探索对生命和现实的各个方面进行法理调查，如大爆炸，生命起源和进化。科学探索也研究与意义和幸福的主观经验相关的客观因素。科学家假设生命的意义是可决定的，透过了解宇宙运作的规则，人类是可能了解生命的意义，但不能解析生命潜在价值所在。科学的价值在于，一方面能够提供更多的工具与方法使得人类对问题有更深的了解；但另一方面，科学的发展与社会的进步、人类智慧的演化发展是不同步的，即客观存在与主观能动性永远存在差距。所以随着科学的发展，人类也只有陷进了更深层次的疑问与探寻，如此循环。以下几种科学学科曾试图解析生命的意义所在。有一个大体称为“恐惧管理理论”的价值系统被社会心理学家提出。理论宣称，人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使我们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。神经科学已经对神经传递素运输，特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究，例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐，这些理论可以给出一个标准式的临床试验。经济学家则在市场上实践了何为价值。社会学则用价值观、规范、失范等理论概念在社会层级中检验价值。无生源论的精确机制仍是生物学正在研究的主题之一：其中值得注意的理论包括RNA世界学说理论与铁镍硫化物世界理论等。在20世纪末，根据对基因选择理论的研究，生物学家George C. Williams、理查德·道金斯、David Haig等人，他们认为DNA的复制与存续是一个人最基本的功能。虽然宇宙大爆炸的模型及理论刚推出的时候满足了大部分的疑问，其与宗教概念中的创造论之间的相通之处更让其获得不少支持，此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。然而，当代物理学只能够描述大爆炸10−43秒之后的宇宙（当时间为零时所对应的温度为无限）；如果想研究大爆炸10−43秒之前的宇宙，便需要量子引力理论的帮助。虽然如此，许多物理学家还是推测过在这个时间点之前发生过的事情以及宇宙是如何形成的。有些物理学家认为大爆炸的发生是出于机缘巧合，当人择原理放入考虑范围时也就暗示着平行宇宙存在的可能性。 目前对于宇宙的终极命运，以大撕裂理论占上风。生命意义的哲学观点是那些用人类定义的理想或抽象概念来解释生命的意识形态。柏拉图主义主要文章：柏拉图主义柏拉图是苏格拉底的学生，是最早，最有影响力的哲学家之一。他的声誉来自于他的理想主义相信普遍性的存在。他的理型论提出普遍性不像物体那样存在，而是作为天国的理型的存在。在理想国的对话中，苏格拉底的人物描述了善的理型。他关于灵魂正义的理论涉及与生命意义问题相关的幸福观念。在柏拉图主义中，生命的意义在于获得最高的理型的知识，即善的观念（理型），所有善良和公正的东西都从中获得效用和价值。“生命的意义是什么？”很多人都曾在人生的某些阶段思考这个难以解答的问题，其中绝大部分人是在思考“生命有何目的？”这个问题。下列是部分较为流行的答案：辛普森一家中的场景：