家神

家神，台湾又称家堂佛，日本又称屋内神，是指东亚民间信仰中在家中供奉的神祇，是保护家宅的神祇，常常不限于一位。故有家堂五神、家宅六神等说法。

最早的家神信仰，源于周礼记载的小五祀——门神、户神、行神或井神、灶神、中霤神，天子需要定时祭祀，而士人需要选择其中的一到二位祭祀，《周礼》为儒教经典，是中国文化的源头之一，中国历代礼俗多可从《周礼》找到由来。但《周礼》的家神一般并无具体指称。

现代台湾的“家堂五神”为观音菩萨、天上圣母、关圣帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神。而“家宅六神”在中国大陆为灶王（或锺馗）、地主神、门神（户尉）、井泉童子、三姑夫人（或东厕司）。

故总结，家神意义大致上有二种：
一、房屋建筑物之神：源于泛灵信仰，认为万物皆有神，山有山神、树有树神，则一家之中门有门神、灶有灶神，《周礼》小五祀即是。
二、私宅供奉之神明：相对于公庙所供奉之神明，供在自家厅堂的神明称为家神。

指华人（汉族）在家中供奉的神祇，虽然这些神祇当中也有些受其他民族尊崇，但未必是作为家神供奉。以下仅为华人常见家神，各地区或有不同信仰习俗。

信奉道教之家庭所供奉的神明较为繁多，除一般的[之外，很多地区也同时有拜家神之婚俗礼仪。家神的法力只限于所辖之每家，因而其神格和法力低于级别和城隍、土地、妈祖、财神 、关公及钟馗相等的神明，但这些级别高的神明也可在不同地区被奉为家神，所以拜天地时，须先拜级别高的神明，然后再拜家神。家神一般包括灶神、井神(水神)、檐头神(宅神，又称地主神)、门神、土地、厕神 、仓神 、财神 、 白虎和龙神。中国民间认为这几位神祇是每家的保护神，除节日祭拜以祈全年家人平安，家业兴旺外，很多地区民俗更认为婚礼时也须祭拜，肇因灶神管灶，负责一家人吃饭；井神管水，负责一家人喝水用水；檐头神(地主神)管房屋，负责一家人的栖身之处；门神则把妖魔鬼怪挡在宅外，保护家人；兼任家神的土地在农耕社会中掌管农业生产，负责收成；粪便是古代最重要的农业肥料，厕神所管之厕所是粪肥的主要来源地，而拜厕神的寓意是天人合一：虽然古代农耕社会靠天吃饭，拜土地以祈望土地能让风调雨顺，但人们自己同时也须努力耕作，如勤施肥，家中才能五谷丰登。仓神掌管粮仓/仓库；兼任家神的财神掌管财富；人们须辛勤劳动方能仓廪足、财源滚进，因此拜土地和厕神须于拜仓神和财神之前。兼任家神的白虎代表仁义礼智信中的信，负责一家人的德行；但白虎不同于其他安分守己的众家神，会到处乱闯；在白虎不在本位时，不但不能尽其原职责保佑家人，反而会为害家人；所以除了祭拜之外，婚礼上还须采取其他手段如响帐之类，在白虎乱窜时予以驱离，使其归回本位。而仓廪足，才能知荣辱，因此拜白虎多于拜仓神和财神之后。

祭拜掌管龙脉的龙神则与其他家神神祇有所不同：其他级别低的家神神祇掌管范围为其本家居所，居所如房产、田地随买卖交易而更换时这些家神神祇也会随家而迁，但同为级别低的龙神则不能，肇因龙神掌管的龙脉是固定的，不能像家一样随着买卖交易而移动，所以房屋必须建在龙脉上以求风水好，而龙神也不能像其他家神神祇一样随家而迁。因此，只有在婚礼于新郎家中举行时，拜天地时才会拜龙神。若定帐时因新人的生辰八字和房屋建筑的八卦方位不相配，或因家中住着鳏夫、寡妇而必须选别人家的房屋举行婚礼、作洞房，则拜天地时不拜龙神。同样，选择婚礼场地举行婚礼时也不拜龙神。此外，若家中经营副业，新人则还须祭拜其行业神。