基督教末世论

✍ dations ◷ 2024-11-05 05:32:04 #基督教末世论

基督教末世论（英语：Christian eschatology）指基督教关于末世的观点。ta eschata (the last things)，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般（linear）前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时（有时俗称世界末日）最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。研读末世的事，在神学上被称为“末世论”（eschatology取自希腊文，字义是“末后”）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为“末后”争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：“我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。”在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载着“这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分”，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从“登山宝训”、“绵羊与山羊”，和其他“耶稣升天”前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的“第二次再来”，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。

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