元虚构作品（英语：Metafiction），港澳台又称後設作品，小说被称为元虚构小说或超小说，是一种强调其自身结构性的戏剧或小说等虚构作品，通过不断提醒让观众或读者意识到虚构性。元作品对语言、文学形式和讲故事有自我意识，作品直接或间接地引起人们对其作为人工制品的关注。它经常被用作一种模仿的形式或一种破坏文学惯例，探索文学与现实、生活和艺术之间关系的工具。
威廉·加斯（英语：William H. Gass）在1970年〈哲学与小说形式〉一文中首度提出“元小说”的说法。典型的写作技巧包括将原先的剧情设定为一件文学作品，随后揭露故事的“真相”。元小说透过讽刺和自我反省等手法，引导读者思考小说与现实之间的关联，进而有意识、有组织地探讨小说本身的虚构性。
元小说兴起于现代和后现代文学时期，但它的迹源最早可追溯至荷马《奥德赛》、杰弗里·乔叟《坎特伯雷故事集》和塞万提斯《唐吉轲德》，以至詹姆斯·霍格的《一个称义罪人的私下回忆录与自白书（英语：The Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner）》（1824年）。1950年代，法国小说界掀起“新小说”风潮，其中便隐含元小说元素。1960年代，约翰·巴思《迷失在欢乐宫（英语：Lost in the Funhouse）》、罗伯·库佛（英语：Robert Coover）《保姆》、库尔特·冯内古特《第五号屠宰场》、托马斯·品钦《叫卖第49组》和威廉·加斯《威廉·马斯特的孤妻》等作家与作品接连涌现，元小说达到鼎盛。
常见的元小说手法包括：
