殷继南（1531-1582），一说姓应，法名普能，斋教龙华派早期领袖，明朝浙江处州府缙云县人，在龙华派内被视为罗教始祖罗思孚的应化身，四处传教说法，曾经聚众数千人。官府以“妖言惑众罪”，判处死刑逝世。龙华派视其为二祖。
三岁丧母，七岁丧父，由叔父婶母养育，婶母亡故之后，叔父无力养育，将他托付予金沙寺僧人，于是在金沙寺剃发出家。寺居六年，因故被方丈本空破门，逐出伽蓝，只好还俗。
还俗之后，无以为生，流落永康县，获银匠丁予（法名普慎）救助，丁收其为学徒，教其炼白银，并带他到其师“卢本师”家学习罗教教义，授以法名“普能”，殷继南聪明颖悟，能言善道，说出了一番罗教创祖罗思孚服兵役、创教不为人知的经过，又加上他三岁丧母，七岁丧父的经历与罗教祖师罗普仁（罗思孚）一模一样，经过一番争辩，说服丁普慎与卢本师相信他就是罗思孚转世，丁、卢拜他为师，之后处州府的罗教信徒都向其皈依，是为殷普能祖师，当时年仅十七岁。
殷继南将罗思孚的思想整理后，归纳出一套系统，创立教徒的等级制度，他创作供信徒修练的口诀歌，如〈直指口诀歌〉、〈恳切叹世歌〉等，任命东南各地28位“化师”，道号多以“普”字命名。他秉持罗清思想外，也采纳了部分白莲教的神话，包括无生老母和弥勒佛的论述。
殷继南于万历年间出行传教，由于口才便给，善于布道，得到许多檀越的布施，被官府追捕，殷率众逃归缙云，集结信徒三千七百人，万历四年（1576年）被官府以“妖言惑众罪”，捕送处州府衙门。禁锢六年后官府将其释放，但禁止他再聚众传教。但他出狱不久，就在温州举办大型法会，历时七天七夜之间，数千人匍匐叩首，向其祈求福报。官府大怒，立刻将他逮捕，万历十年（1582年）被处死，辞世诗曰：“将头临白刃，犹似斩春风，智不对愚诉，如刀劈水中。”（“如刀劈水中”或作“如刀劈水声”，引僧肇辞世诗：“四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。”）一说在狱中“涅槃”，死因不明。
殷继南圆寂后由女弟子“普福”继承掌门，一位米商姚普善（姚文宇）自称是殷继南转世，在处州传教，普福后皈依姚普善，部众俱皈依姚的门下，姚被龙华派视为第三祖。
